區祥江 心語

• 生命軌跡：助人成長的十大關鍵
• 男人的哀傷
• 男人的面具
• 從未遇上的男性

《生命軌跡：助人成長的十大關鍵》

• 有時候，我想，作家可以分作兩類：聰明的和愚蠢的。聰明的作家寫他們所認識的；愚蠢的是為了認識而寫作。 (p.9)
  
• 一個人是否成熟，其中一個指標人他不會單單受當時當下的轉變而影響，他能整合生命中的過去、現在和未來，成為一個整體。這也是我第一幅藍圖的重點所在。 (p. 16)
• 我不再懼怕向人家講述自己的故事。只要聆聽的人抱持開放和接納的態度來聽我的故事，我相信無論是聽的或是講的，在這個過程中，都有收穫。生命就是要在這樣彼此的交流中，互相滋潤成長。 (p.28)
  
• 沒有人能認識自己，除非他願意向另一個人講述他自己。 (p.28)
  
• 有俗語說：「聽故事的不要辯駁」，聽故事的人在聆聽的過程中，也扮演著一個重要的角色。他要提供一個空間，給講故事的人暢所欲言；在不令講故事的人感到被批評的大前提下，透過發問、回應，甚至自我參照和流露，讓講故事的人對自己的故事和自己，有一個新的看法，令講故事的人達致自我了解、自我探索和新的發現，甚至引發新故事的誕生。 (p. 30)
• 聆聽受助者的故事，是學習輔導技巧的基本功。其中一個重點，是將零散的資料連結起來，在受助者於不同時間講述過的似乎不關連的事情，細心尋找當中的主題，以及事情的前因後果。 (p.32)
  
• 故事本身也許會勾起聆聽者自己的經歷。聆聽者可以藉著講述自己的故事，讓講述者知道彼此間有哪些相同的體會，有哪些相異的體會。透過這些對話交流，講故事的人便得到肯定，得到被了解的感受，甚至獲得進一步探索的勇氣。 (p. 36)
• 我們相信，若要幫助人成長，自己必須先經歷成長，否則助人者便如瞎子引路，無法領人前行。 (p. 37)
• 每個人都有自己的成長歷史，而成長的歷程，往往不是一帆風順，總會有些不愉快、受傷害的經驗留在我們的生命中，特別人在我們年幼時發生的事。為求生存，我們的本能會驅使我們，對這些不愉快的事件作出防衛反應。
  
  就當時而言，這反應或許是最好的回應方法，但我們長大了以後，那些方法可能已是過壽，已經派不上用場。可是我們卻往往仍慣性地，用過時的方法面對新的處境。新處境或許與舊處境有相似的地方，但也有相異之處，我們若不仔細考慮，便作出相同反應，可能會帶來不必要的煩惱。 (p.44)
  
• 望著孩子玩，給我很大的驚歎。有一次，他正練習在地上拾球，左手一個，右手一個，然後站起來，將球拋向我；我負責將兩個球拋回給他，他又興高采烈的追球、拾球、站起來、擲球，這一系列的動作，他可以重複數十次而不怕沉悶，也不覺疲倦。更奇妙的是他經常會因站不穩而跌坐地上，自己又連忙爬起來；爬了又跌，跌了又爬，他就如此這般的在錯誤中學習，毫無不滿。望著他，我領悟到大人若有這種赤子之心，不怕從失敗中站起來，多好；多錯一次，就多一次矯正自己的機會。 (p. 62)
• 抗逆力的十二個素質：
  一、健康的自我形象
  二、有獨立思想和行動的能力，但又不怕向人求助
  三、有良好的支持系統及傾訴對象
  四、有高度的自律及責任感
  五、對新事物開放，容易吸收
  六、敢於夢想
  七、有多樣的興趣
  八、有幽默感
  九、了解自己及別人的情緒，並能作出合宜的表達
  十、認識及懂得發揮自己的才幹
  十一、能忍受不快
  十二、對生命有熱誠，有一套了解人生意義的哲學 (p.82)
  
• 當一些將要冒起的潛質和可能性出現的時候，焦慮就會產生，那就是要完成自我的「可能性」，而這「可能性」會將現有的安全感破壞，正因這緣故，我們是有否定新的潛質的傾向。 (p.89)
  
• 每一位攀山者均期望能登上高峰，每一步都向高處攀登。然而，在登山的歷程中，為了減少高山症的危險，上攀一段距離，必須回落某些高度。
  
  生命的歷程也是如此，並不保證永遠前進、上攀。有計劃的回落，可以叫我們得以休竭、反思、定位、整合、裝備，然後再上路；而偶然被迫的下墮，也可以是祝福！ (p.90)
  
• 恐懼這種情緒是給我們參考的資訊，而不是我們前進的障礙。這資訊就像我們駕車一樣，我們要知道我們的油缸是否有足夠的燃油、緊急制動器是否有效、輪胎的壓力是否足夠，或是車頭是否過熱，這些資訊是讓我們作出一些調節，繼續前行，而不是停車、折返。恐懼不一定是代表紅燈，告訴我們前面有危險，要停止、折返；它可能是代表黃燈，我們可以小心前行。 (p.100)
  
• 只要我們繼續成長，恐懼是不會離開我們的。
  驅除恐懼的唯一方法是站出來----幹掉它。
  在陌生的領域中，不單是我感到恐懼，其他人亦然。
  唯一令自己好受一點的方法，仍然是站出來----面對它。
  闖過恐懼比被恐懼掩蓋好得多，這樣便不再受無助感困擾。 (p.100)
  
• 付出的努力獲得進步，比達到目標更為重要。一個善於鼓勵人的人，經常掛在口邊的話是：「很好，你已有進步；方向對了，繼續努力就可以了。」我們很容易陷入追求完美的陷阱，往往看成果多於當事人的努力和進步。當我們以他們的努力和進步作出鼓勵時，他們便知道離目標漸近。 (p.104)
  
• 我的書架，每一本屬於我的書，都是我的一部分，所以說「讀甚麼，就幾成甚麼」也是不無道理的。 (p.117)
  
• 小說中提伶了不少人的世界觀或現實觀，可以給我們分析，這些不同的世界觀的分析和體會，能擴闊我們對人生的視野，加深對人的認同感和體諒。 (p.120)
  
• 上帝對人的愛，就是不論任何情況，也不論人的表現，也定意去接納、寬恕和持久地愛。尊榮的造物主也願意降卑，肯定和接納人的價值時，我才能真正開始懂得從心底裡尊重和接納別人。 (p.136)
  
• 一個小孩子，意氣風發地向父母顯示自己自豪、得意的傑作，卻遭到父母批評、不予理睬，甚或只是看過了卻沒有表示欣賞，在小孩的心目中，會留下不少羞恥和不安的感覺。 (p.138)
  
• 表達接納的最具體方式，是在成長者表達自己內心的掙扎和感受時，作出適當的回應。因為感受是最個人和最原始的東西，流露出來的時候，是最脆弱和最容易受傷的。 (p. 143)
• 你大概有很多方面的「自我」仍未被發現，所有這些部分，無論你擁有它們與否，它們都存在於你裡面。你若察覺到它們，能幫助你管理它們，否則就會受制於它們。 (p. 167)
• 自我實現的最大敵人，並不在乎環境，也不因為外在的競敵，而是在於我們的心魔。 (p.176)
  
• 內在的批判，是令我們不敢冒險、不願跨進新領域的最大攔阻。我們要看出它背後的謬誤，否則，自我實現將難以達到。 (p.178)
  
• 為了討父母和四周的人的歡心，為要得到他們的愛，我們將一樣一樣他們不喜歡我們的某些特質，放進拖在背後的長袋內。這個袋內的東西越多，我們的行動就越困難和緩慢，我們亦會缺乏力量前行。不過袋內的東西也有可能是我們力量的來源，將它們放進袋內，也就等於廢棄了它們。例如，男孩子認為女性化不好，他就放棄了那份溫柔的力量。若我們將十件東西拋進袋內，那麼屬於我們的十個方面的力量便縮減了。這樣，我們的生命被局限了，也浪廢了不少精力去壓制那陰影，結果自然是強差人意的。 (p.190)